No candomblé, uma oferenda não necessariamente é um sacrifício de origem animal. Para o Candomblé tudo que a natureza produz é sangue, e um sacrifício, requer a utilização de vários tipos de sangue, vindos das mais variadas fontes da natureza, atribuindo vida.
• Sangue de Origem vegetal, obtido nas casca das árvores, folhas, frutos, sementes e flores.
• Sangue de origem mineral, Água, sal, carvão.
• Sangue de origem animal, são sacrificados, bois, bodes, galinhas, patos e muitos outros animais, que depois servem de alimentos à comunidade, mas nunca seres humanos, pois o Nkisi vive no Homem e através do Homem.
O animal sacrificado vai das mãos do Tata Kivonda para as mãos da cozinheira (Iyabassê), que vai preparar o alimento tanto para o Nkisi como para todos os presentes.
Todas as partes do animal são separadas. A parte interna do animal e o sangue petencem ao Nkisi. Mas o resto do animal é cozido e preparado para serem servidos no final da festa, aos visitantes e filhos da casa. Sacrifício não é sinônimo de assassinato. Todo homem sacrifica não necessariamente num sentido religioso, e mata para sobreviver. O sentido expiatório, não é aplicando ao Candomblé por um motivo aparentemente simples: no Candomblé, não existe pecado, portanto não há o que expiar.
Além dos animais, outras comidas são preparadas dependendo do Orixá que está sendo homenageado, o amalá para Zazi, o Ipeté para Ndandalunda, o acarajé para Matamba, tudo será colocado diante do assentamento do Orixá como oferenda. Toda essa comida serve para alimentar uma comunidade inteira de filhos de santo e suas famílias que geralmente moram nas proximidades do terreiro

::: Jipangu Malunda Bantu :::
(Rituais)

Muanguna uá kisaba – Rito de separar folhas
Mutue kudia manhinga – Cabeça come sangue
Kudibala koxi kisaba – Rito de caída sob as folhas
Kudia ou Kuria mutue – Comida a cabeça
Kuenda Maianga – Ir para o banho ritual
Kuendenkua uá Maianga – Reza para maianga
Kuhandeka – Rito de iniciação
Kitanda – Ir ao mercado
Kadianga mivu – Primeiro aniversário
Kakuinhi Iéia mivu – Décimo quarto aniversário
Kamakuinhi kadianga mivu – Vigésimo primeiro aniversário
Katatu mivu – Terceiro aniversário
Katula o jindemba - Ritual de tirar os cabelos
Kifundamenu – Rito para proteger a casa de culto e dar de comer ao guardião
Kituminu Pangu dia Mulange – Obrigação e rito do vigilante
Kituminu Ngunza ua muhatu – Obrigação das divindades femininas
Kituminu ia Nkosi – Obrigação de Nkosi
Kituminu Kizomba ia Kitembu – Obrigação e festa de Kitembu
Kituminu Uanda – Obrigação (Nsumbu)
Kufumala - Defumação
Kufunda – Cerimônia fúnebre no cemitério (enterro)
Kuia – Sétimo aniversário
Kukomba Ditokua – Cerimônia de limpeza da casa
Kukuana – Divisão da Comida
Kunda kubanga Mivu – Purificação do ano
Kutambula Nfita – Juramento
Kutambula Ntanda – Obrigação que autoriza os ensinamentos dos oráculos
Kutunda ia Lemba – Saída de Lemba
Kuvumbu Kuala Nkita – Obrigação da Nkita na Mata
Leri – Segredo dos Antigos
Luvanu ia Nvumbi – Carrego do Morto
Maku ia Nvumbi – Tirar a mão do Morto
Mambu Lulombo Ngoloxi – Rezas para Lemba
Ndanka kua Nkosi – Jura de Nkosi
Ntambi/Mukondu/Sirrun – Cerimônia fúnebre
Pangu ni Nvumbi – Rito para alma do morto
Pangu ni Makulu – Rito para os antepassados
Lukombo – Celebração de homenagem aos mortos
Kutâmbula Ntanda – Transmissão dos Direitos aos ensinamentos
Sakulupemba – Sacudimento