Akixi Akongo
(Divindades Caçadores)

Por: Tata Obalumbi

É uma honra para mim, Tata Obalumbi, falar sobre as divindades caçadores, pois falar de um Nkisi/Mukixi requer muita seriedade, muitos confundem Orixá com Nkisi, logo o meu objetivo é esclarecer aqui sobre o Nkisi. Para as pessoas que não me conhecem eu sou Tata Obalumbi (essa é a minha dijina, nome pelo qual sou conhecido, a minha iniciação na Cultura Bantu). O meu Mukixi (orixá) é Nzazi (Xangô), tenho o cargo de Kixika Ia Ngoma (tocador de atabaque) e sou da Ndanji (raíz) Tumba Junsara, filho de Tatetu Talissá, neto de Sambueji, bisneto de Amorodé, tataraneto de Kaxaman o qual era filho de Mulunderi e neto de Ciriaco (fundador de Tumba Junsara).
Os Akongo (Caçadores) pertencem a classe mais alta entre os Bantu (classe do caçador), estão ligados a fartura. Aqui irei citar alguns Akongo conhecidos no Brasil, dentro do culto ´´Kandomblé``.
Os caçadores se alimentam através de sua própria Unhanga/Ukongo/Xitu (Caça). No livro Ilundu encontramos Dinhanga sendo o antigo Caçador.
Os caçadores tem ligação forte com a vida animal, fazendo com que os animais façam a segurança das Aldeias.
Um dos nomes da divindade da Cultura Iorubana ligada a caça é Oxossi.
A Umenekenu (saudação) nas Casas de Kandomblé dessa Divindade é Nganga Mukongo Muxitu que significa Senhor Caçador da Floresta.
Em Angola o caçador é conhecido como:
Kimbundu - Mukongo, Nhanga, Dinhanga, Mutombi
Kikongo – Nkongo
Irei dar algumas informações agora para sabermos um pouco mais sobres os Caçadores.
Segundo o Dicionário Complementar Português Kimbundu:
Condutor de caçadores – kimb: tuamina njila, miniki, mutombi
Kik: ntuamini
Condutor de gado ao pasto ou para ir pastar – musuke, kafunga
Deus da caça – uii, nzambi ia unhanga ua ngenga
Divindade protetora dos adivinhos e caçadores – námbua, unzambi uahula ajuma ni azola jixitu
Divindade protetora dos caçadores – samba, unzambi, uzokelela uleza

Abaixo irei citar os membros da família dos Akongo/Jinhanga (Caçadores).
- Mukongo - Caçador / Akongo = Caçadores
- Nkongo - Nkongo no dialeto Kikongo significa Caçador.
- Mbila - É uma região de Angola e significa Chuva
Caçador e pescador ´ Nkongo Mbila``
O Termo Bila também é um titulo de honra.
Obs: Mbila é um instrumento musical que é de origem da África do sul.
Abaixo está a foto do instrumento Mbila.






- Muta Kalambo - Deus da caça. Ele rege também a fauna aquática e ele morreu nos arredores de Luanda
É conhecidos também o Deus da caça, deus protetor dos caçadores com o nome de Muta kalomba úii, nzambi ia unhanga, sendo que derrepente o nome Muta Kalombo vem de Muta Kalomba, sendo que a palavra Lomba significa Suplicar.
Existe pesquisadores que diz que Muta Kalombo divindade aquática, que utiliza seu jacaré (ou crocodilo) para arrebatar mulheres na beira d`água com a finalidade de servi-lo. Aquelas que conseguem sobreviver e retornam, recebem o poder de Muta Kalombo para sacerdote.
- Ngunza (Gunza) – diferente denominação da entidade espiritual Muta Kalombo
- Kabila - Deus dos pastores, Deus da Pastoreação, ele tomava conta dos gados de Muta Kalambo.
Veremos abaixo algumas opções de origens do nome dessa Divindade, sendo que todos os significados têm haver com a Divindade Kabila.
1 – A palavra Bila vem do verbo Kubila no dialeto Kimbundu que significa Criar, pastar, em Kimbundu o ´´KA`` quando vem na frente de alguma palavra é diminutivo, sendo o nome da Divindade Kabila, da a entender que significa O Pequeno criador, Pastorzinho.
2 - A palavra Kabila no Kimbundu significa Pastor, Pastoreio.
3 - Kabila no dialeto Kimbundu significa também Deus da Pastoreação
4 – A Palavra Kubila é um verbo no Dialeto Kimbundu que significa Pastar, Pastorear.
5 – A palavra Kubila também significa Guiar, dando o sentido de Kabila ser o Guiador de Gado.
6 – A palavra Kubila significa Emaranhar.
7 - A palavra Kibila significa sombra, Vulto
8 - A palavra Mbila significa Campa, Túmulo.

- Nguzu (Ngunzu) - Nguzu é Pai de Teleku Mpensu e tinha relacionamentos com Ndanda Lunda Kibanza (mãe de Teleku Mpensu).
Hoje em dia muitos chamam essa divindade de Ngunzu ou Bulungunzu, e dentro do dialeto Kimbundu o mais adequado para o nome dele é Nguzu, observamos que não tem o ´´N`` de NguNzu. Irei citar abaixo algumas traduções da palavra e do nome dessa Divindade.
Nguzu significa – Coragem, Força e Energia

- Tau`ami – Divindade das matas, caçador.
Veremos abaixo algumas origens do nome dessa Divindade.
1 - A palavra Kutaua é de origem Kimbundu que é o verbo Aceitar, logo, Taua significa Aceite. A palavra Uami é de origem Kimbundu que no Português significa Meu, e o plural de Uami é Ami (meus). Sendo essa a origem do nome dessa divindade Tau`ami significa O meu aceitar, ou aceite-me.
2 – A palavra Kutáua significa Comprovar, logo, Táua significa Comprove, a palavra Uami significa meu, e o plural de Uami é Ami (meus). Se essa for a origem do nome da divindade, Táu`ami significa meu comprovar, dando a entender, Minha Comprovação.
3 – A palavra Táua significa também Responder Afirmativamente, a palavra Uami significa meu, e o plural de Uami é Ami (meus). Se essa for a origem do nome da Divindade significa então, Meu responder afirmativamente, dando a idéia de, A Minha resposta é a Certa ou Afirmativa.
4 - A palavra Táua também significa Sensibilidade e , a palavra Uami significa meu, e o plural de Uami é Ami (meus). Sendo essa a origem do nome da Divindade, significa, Meu sensibilidade, dando a entender, Minha Sensibilidade.
Obs: Muitos escrevem o nome dessa divindade TAUAMIN, com a letra ´´N`` no final, sendo que em Kimbundu as palavras não terminam com consoantes, porém como vimos alguns possíveis origens do nome dessa divindade, todas terminam com vogal.

- Mutá - É um hamba (Energia, Divindade) encontrado entre os tschokwé, no qual aparece como uma divindade dos caçadores terrestres. Sua representatividade é um Cão (Mbua), aquele capaz de farejar a caça, companheiro inseparável dos caçadores e que também recebe Itumbu (filtros mágicos) para adentrar as matas.

Fica aqui, mais um pouco de Estudo, Conhecimento, Resgate, feito para mais uma Divindade do Panteão Bantu.
Sakirila (Obrigado)!!!!!
Contato: MSN – E-mail: tataobalumbi@hotmail.com / 021 93492422

ALGUMAS KINSABAS DOS JINKISES:

Kinsabas ria Numbi.
(Ervas de Egum)

Alface, aveloz, aipo, amendoeira, bambú, guaraná de leite, beldroega branca, cravo roxo(lislás), Taioba roxa , amoreira, figueira do inferno e arrebenta cavalo de Espinhos.

Kinsabas ria Pambunjila:
(Ervas de Exú)

Arrebenta cavalo de espinhos, arruda macho (grúda), bate testa, beldroega roxo, brinco de princesa, papoula roxa, cansanção roxo, carrapateira roxo (mamona roxa), chapéu turco, xique-xique (cactus), corredeira, fedegoso e figueira.

Kinsabas ria Nkosi:
(Ervas de Ogum)

Açoita cavalo, amendoim, angico, aroeira, bico de papagaio, brio de estudante, cajazeiro, canjerana, carqueja, dendezeiro, dracena verde (pelegun), esrva tostão, espada de ogum, oficial de sala, eucalipto graúdo ou macho, helicônia, jaboticaba, jambo, jucá, pata de vaca e pingo de lacre.

Kinsabas ria Ngunsu:
(ervas de Oxossi)

Acácia da jurema, alecrim de caboclo, alfavaca do campo, arruda miúda, caiçara, capim limão, erva curraleira, desata nó (cura tombo), erva moura (aneleira), espinho cheiroso, goiabeira, pitanga, groselha, guiné pipiu, manacá branco, rabop de tatu, cambará, joá, tira teima e dracena rajada.

Os Odús.

1. OKANRAN MEJI
Regente: Exú
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú são inteligentes, versáteis e passionais, com enorme potencial para a magia. O seu temperamento explosivo faz com que raras vezes actuem com a razão. Têm sorte nos negócios. No amor, extremamente sedutoras, são muito inconstantes e mentem com facilidade. As mulheres têm como ponto vulnerável o útero.

2. EJIOKO MEJI
Regente: Ogum com influências de Ibeji e de Obatalá
Elemento: Ar

As pessoas com esse Odú são intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam grande combatividade, mas não sabem conviver com derrota. Apesar de volúveis no amor, são muito ciumentas. Devem controlar a obstinação e ter cuidado com a vesícula e com o fígado, que são os seus pontos vulneráveis.

3. ETAOGUNDÁ MEJI
Regente: Obaluaiyê com influência de Ogum
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú, em geral, vêem seus esforços recompensados. Costumam vencer na política e conseguem obter grandes lucros nos negócios, particularmente nas actividades agrícolas, mas podem sofrer desilusões no amor e traições dos amigos. Emocionalmente inconstantes, são propensas a ter problemas espirituais e físicos, embora na maioria dos casos consigam recuperar-se com facilidade de qualquer doença. Os seus pontos vulneráveis são os rins, as pernas e os braços.

4. IROSSUN MEJI
Regente: Oxóssi com influência de Xangô, Iemanjá, Iansã e Egun
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú são generosas, sinceras, sensíveis, intuitivas e místicas. Têm grande habilidade manual e podem alcançar sucesso na área de vendas. Entre os aspectos negativos estão a tendência a sofrer traições amorosas e a propensão a acidentes. Muitas vezes são vítimas de calúnias e da perseguição dos seus inimigos. Também precisam cuidar da alimentação, pois o seu ponto vulnerável é o estômago.

5. OXÊ MEJI
Regente: Oxum com influências de Iemanjá e Omulú
Elemento: Água

As pessoas com este Odú têm mão de magia, força e protecção espirituais, religiosidade e uma inclinação especial para o misticismo e as ciências ocultas. São óptimos professores e destacam-se em qualquer actividade que exija liderança, mas precisam aprender a controlar a sua vaidade e seu egocentrismo. Outro aspecto negativo é a tendência de se vingarem quando estão com raiva. Seus pontos vulneráveis são o aparelho digestivo e o sistema hormonal.

6. OBARÁ MEJI
Regente: Xangô com influências de Exú, Iansã, Oxóssi, Ossaim e Logun Edé
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú têm grande protecção espiritual e costumam vencer pela força de vontade, especialmente em profissões relacionadas com a Justiça. Mas são com frequência vítimas de calúnias e não têm sorte no amor. Devem aprender a silenciar-se sobre os seus projectos e a determinar por onde começá-los. O seu ponto vulnerável é o sistema linfático.

7. ODI MEJI
Regente: Obaluaiyê com influências de Exú, Oxalufã e Oxumaré
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú são ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua profissão, mas a indecisão leva-as a não concluir muitos dos seus projectos. Quando a fé as impulsiona, porém, ultrapassam todas as barreiras. Sonham com o poder e adoram divertir-se, às vezes, provocam enormes confusões. Não têm sorte no amor. Os seus pontos vulneráveis são os rins, a coluna e as pernas.

8. EJONILÊ MEJI
Regente: Oxaguiã com influências de Xangô, Oxum e Oxóssi
Elemento: Ar

As pessoas com este Odú são dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem sofrimentos. Mas estão sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e têm amizades sinceras. Quando são repudiadas ou sofrem uma traição, podem-se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de álcool e de carne vermelha e vestir-se de branco nas sextas-feiras. O seu ponto vulnerável é o sistema nervoso central.

9. OSSÁ MEJI
Regente: Iemanjá com influências de Xangô, Ossaim, Oxóssi e Iansã
Elemento: Água

As pessoas com este Odú são líderes natos, mas o seu autoritarismo cria-lhes sérios problemas, inclusive conjugais. O instinto protector e a religiosidade também as caracterizam. Os seus pontos vulneráveis são os conflitos psicológicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecológicos.

10. OFUN MEJI
Regente: Oxalufã com influências de Xangô e Oxum
Elemento: Ar

As pessoas com este Odú são inteligentes, fiéis e honestas, capazes de dedicar atenção total ao seu amor. Têm amigos sinceros e elevada espiritualidade. Em contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a sofrer perseguições e desilusões amorosas. Os seus pontos vulneráveis são o estômago e a pressão arterial.

11. OWRYN MEJI
Regente: Iansã com influências de Exú, Ossaim e Egun
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú têm imaginação fértil, boa saúde e vida longa, mas as más influências e a falta de fé levam-nas a enfrentar dificuldades materiais e a só alcançar o sucesso depois de grandes sacrifícios. São muito volúveis no amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam por encontrar a felicidade. Devem evitar a bebida e outros vícios. Os seus pontos vulneráveis são a garganta, o sistema reprodutor e o aparelho digestivo.

12. EJI-LAXEBARÁ
Regente: Xangô com influências de Logun Edé e Iemanjá
Elemento: Fogo

As pessoas com este Odú têm o dom de convencer os outros. Dotadas de grandes qualidades espirituais, são bondosas, justas e prestáveis, embora às vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e são muito ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou relacionados à perda de bens. O seu ponto vulnerável é a circulação sanguínea.

13. EJIOLIGIBAN MEJI
Regente: Nanã com influência de Obaluaiyê
Elemento: Terra

As pessoas com este Odú aceitam com resignação os sofrimentos físicos, emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situações da vida são transitórias. Além disso, a sua profunda fé acaba por lhes assegurar vitória. Não têm muita sorte no amor. Dotadas de mão de cura, destacam-se nos serviços médicos e de assistência psicológica e nas terapias alternativas. Os seus pontos vulneráveis são o baço e o pâncreas.

14. IKÁ MEJI
Regente: Oxumaré com influências de Ossaim e Nanã
Elemento: Água

Belas e sensuais, as pessoas com este Odú têm aparência juvenil e forte poder de sedução. Vivem paixões arrebatadoras mas passageiras e estão sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e enorme força espiritual, que se manifesta através do olhar. Enriquecem com facilidade e destacam-se na vida profissional e social, mas são desconfiadas e propensas a ter conflitos psíquicos. Os seus pontos vulneráveis são as articulações que lhes podem causar problemas de locomoção.

15. OGBEOGUNDÁ MEJI
Regente: Obá com influências de Ewá
Elemento: Água

As pessoas com este Odú são valorosas, combativas e imparciais, mas costumam sofrer desilusões amorosas, o que acentua a sua a agressividade e o seu sentimento de rejeição. Têm saúde frágil: estão sujeitas a problemas nos olhos, ouvidos e pernas e a distúrbios do sistema neurovegetativo.

16. ALÁFIA ONAN
Regente: Ifá
Elemento: Ar

Calmas, racionais e espirituais, as pessoas com este Odú têm domínio sobre as suas paixões. São excelentes nas áreas de vendas e de artesanato, mas desistem facilmente dos seus projectos e perdem o interesse por aquilo que já conquistaram. Estão sujeitas a problemas cardiovasculares, psíquicos e de visão.

Kijungu - Cargos.

Dikota - Titulo dado as mais Antigas.
Hongolo matona - Pessoa especializada em pinturas coporais.
Kalungombe- cuida doa Yombes (Eguns).
Kambandu- Chefe dos tocadores.
Kambondo - Todos os homens confirmados.
Kambondo mabaia- Responsável pelo barração.
kanbondo pocó- O que sacrifica - Angola.
Kissicarangombe - Tocador que canta.
Kivonda - o que sacrifica - Congo.
Kota - Todas as mulheres confirmadas.
Kota Ambelai - Toma conta dos iniciados.
Kota kididi - Toma conta de tudo e mantém a paz.
Kota manganza - Titulo alcançado após 7 anos.
Kota Nvangi - Aquela que cria os barcos dos noviços.
Kota Rifula - Prepara as comidas das divindades.
Kota Umbakisi - Responsável pelas divindades.
Kijingu - Cargo dado no jamberessú (cuia).
Kutala - Herdeiro da casa.
Makota - Responsável pelas divindade.
Makota Tororó - Mãe Pequena.
Mam'etu Mukixi - Sacerdotisa (Angola).
Mam'etu Ndenge - Mãe Pequena (Angola).
Mam'etu Nsanxi - Responsável pelas divindades.
Mam'etu ria Nkisi - Mãe Zeladora.
Manganza - Titulo dado as pessoas iniciadas.
Mona Nkisi - Filha de santo.
Mona Xikola - O Iniciado.
Mosóióió - Titulo dado as mais antigas.
Mukua Umbanda - Sacerdote na Africa (Angola).
Muzenza - Pessoa no final da iniciação.
Kuxika Ia Ngombe - Tocador (congo)
Muxikane - Irmão mais novo ou mais velho.
Muxikiangoma - Tocador (Angola).
Ndumbe- Pessoa não iniciada, posição inferior.
Nengua ndumba - Mãe pequena (Congo).
Nengua uá Nkisi - Sacerdotisa (Congo).
Nganga ndumba - Pai pequeno (Congo).
Nganga uá nkisi - sacerdote (Congo).
Nlambi Nkisi - Prepara asa comidas das divindades.
Njimbidi - Cantador.
Ntangi - Iniciante que só cumpriu parte dos rituais de iniciação - Pré- iniciado.
Oxila Nkisi - Convidado de outras casas.
Oxila Nzola - Aqueles que só vieram assistir.
Tata Nganga - Aquele que olha os Búzios.
Tata Ngana-mesu - Aquele que olha os Búzios.
Tata de numbi - Cuida dos eguns.
Tata Kisaba - Pai das folhas sagradas.
Tata Kambuí - Tocador.
Tata Nvangi - Aquele que cria os barcos dos noviços.
Tata ria Nkisi - Pai zelador.
Tata Utala - Pai do altar.
Tat'etu mukixi - Sacerdote (Angola).
Tat'etu Ndenge- Pai pequeno (Angola).
Tat'etu Unsaba - Colhedor de folhas.
Tata Gongá - Primeira pessoa abaixo do tata, ele não é rodante e tem que ser do sexo masculino.
Tata Mujungum - Responsável pela casa de Pambunjila.
Tata Kaiango - Responsável pelas festividades.

Festa do Exú Tiriri.
Eu Márcio ria Ngunsu tenho o grande prazer de convidar a todos os irmãos para participar da grande Kizomba do meu Exú , que irá realizar-se dia 28/11/2009 a partir das 19 h e conto com a presença de todos !
Um forte abraço e axé!

Nkise Zumbarandá.

Nkise Zazi .

Nkise Nkose Mukumbe.

Nkise Matamba ou Kaiango.

Nkise Ndandalunda.

Nkise Kaviungo ou kavungo.

Nkise Kitembu o grande Rei de Angola.

Nkise Katendê.

Imagem do Nkise Gongobila meu Pai meu rei.

O Inzo ria Ngunsu foi fundado em 12 de Outubro de 2002 e desde esta data esta sempre levando a fé, a Caridade e o Amor entre os Clientes e filhos que acreditam na força desta casa.
Por este motivo este blog foi criado para comemorar esta data tão importante e mostrar a todos as bens feitorias realizadas nesta casa.
Em comemoração a nossa nação Angola estarei postando algumas imagens dos mentores de nossa casa.